『 所以耶和華對他說、你既行了這事、不遵守我所吩咐你守的約和律例、我必將你的國奪回、賜給你的臣子。然而因你父親大衛的緣故、我不在你活著的日子行這事．必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回．要因我僕人大衛、和我所選擇的耶路撒冷、還留一支派給你的兒子。耶和華使以東人哈達興起、作所羅門的敵人．他是以東王的後裔。 列王記上 11:11~14 』
『 神又使以利亞大的兒子利遜興起、作所羅門的敵人．他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝． 列王記上 11:23 』
領受
1/ 所羅門容許自己被妃嬪影響而遠離 神… 以至於 神無法將國延續給他子孫。破口是從小事累積起來的，敬畏神需要持續，無法用過去來取代未來，當謹慎。
2/ 神的心為了大衛以及將來的耶穌基督延續祂的作為，神的慈愛與應許不改變，然而我們的選擇可能就錯過最美的道路.. 而且會影響我們的後代。
3/ 有時我們的敵人其實是 神用來改變或扭轉我們的，與我相敵的其實是與我靈裡/生命有益，當問的是要學什麼功課，而非敵擋。
『 所羅門在以色列全地、立了十二個官吏、使他們供給王和王家的食物．每年各人供給一月。 列王記上 4:7 』
『 猶大人和以色列人、如同海邊的沙那樣多．都喫喝快樂。所羅門統管諸國、從大河到非利士地、直到埃及的邊界．所羅門在世的日子、這些國都進貢服事他。 列王記上 4:20~21 』
『 所羅門管理大河西邊的諸王、以及從提弗薩直到迦薩的全地．四境盡都平安。所羅門在世的日子、從但到別是巴的猶大人和以色列人、都在自己的葡萄樹下、和無花果樹下、安然居住。 列王記上 4:24~25 』
『 他的智慧勝過萬人．勝過以斯拉人以探、並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧、他的名聲傳揚在四圍的列國。 列王記上 4:31 』
領受：
1/ 所羅門得了智慧，但不因此驕傲，而是以 神的法則治理國，以至於王國興盛。節制與敬畏 神的心是 神揀選的原則。
2/ 大衛一生征戰，某部分所羅門是承接前人耕種他乘涼的優勢，但所羅門謹守他的崗位以至於能使民與國都到達巔峰。每個人的階段與情況都不同，不用比較，但要盡心耕種於 神量給我的地界。
3/ 所羅門的名聲傳揚的列國-是個果，想要果實前需要付出代價，感謝主與我們同工。
『 現在你不要以他為無罪、你是聰明人、必知道怎樣待他、使他白頭見殺、流血下到陰間。大衛與他列祖同睡、葬在大衛城。 列王記上 2:9~10 』
『 所羅門坐他父親大衛的位、他的國甚是堅固。 列王記上 2:12 』
『 王對祭司亞比亞他說、你回亞拿突歸自己的田地去罷、你本是該死的、但因你在我父親大衛面前抬過主耶和華的約櫃、又與我父親同受一切苦難、所以我今日不將你殺死。所羅門就革除亞比亞他、不許他作耶和華的祭司．這樣、便應驗耶和華在示羅論以利家所說的話。 列王記上 2:26~27 』
『 王說、你可以照著他的話行、殺死他、將他葬埋、好叫約押流無辜人血的罪、不歸我和我的父家了。 列王記上 2:31 』
『 你當確實的知道、你何日出來過汲淪溪、何日必死．你的罪〔原文作血〕必歸到自己的頭上。 列王記上 2:37 』
領受
1/ 大衛記得誰曾經幫助過他，誰曾經加害於他，縱使以他當時的政治又或是屬靈位置他無法自己處置，但他劃分清楚，有所交代所羅門替他執行；有罪、無罪在 神眼中是細分清楚的
2/ 所羅門很有智慧的處理他父親所交代的人，以他才20歲的年歲 卻有何等的智慧（神也按著對大衛的信實祝福他是事實），所羅門對 神看罪歸屬的界線，進而在權柄中「審判」的拿捏， 神的作為奇妙可畏！
『 我兒阿、你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的、也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難、好像基督耶穌的精兵。 提摩太後書 2:1~3 』
『 然而 神堅固的根基立住了．上面有這印記說、主認識誰是他的人．又說、凡稱呼主名的人、總要離開不義。 提摩太後書 2:19 』
『 人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 提摩太後書 2:21~22 』
1/ 在恩典上剛強起來：恩典是使我們剛強的，要不然恩典就與我們無益；剛強起來好做討 神喜悅的事。
2/ 同受苦難，好像基督耶穌的精兵：精兵是要能經過苦難，縱然苦難不好受，但必須經過才能長大。
3/ 稱呼主名的要離開不義：要 神幫助我們前，當自己離開不義，神在我們踏出去時幫助我們。
4/ 自潔、預備行各樣的善事：預備自己，同有同樣心志的一同追求，我們都需要其他肢體，互相幫補往同一方向前進。
『 只是要棄絕那世俗的言語、和老婦荒渺的話、在敬虔上操練自己。操練身體、益處還少．惟獨敬虔、凡事都有益處．因有今生和來生的應許．這話是可信的、是十分可佩服的。我們勞苦努力、正是為此．因我們的指望在乎永生的 神．他是萬人的救主、更是信徒的救主。 提摩太前書 4:7~10 』
『 你不要輕忽所得的恩賜、就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候、賜給你的。這些事你要殷勤去作、並要在此專心、使眾人看出你的長進來。 提摩太前書 4:14~15 』
1/ 敬虔需要先棄絕不屬乎 神的，再來是追求敬虔（與 神的關係與連結程度）這是對今生與永恆都有益的，感謝主的救贖與更新從今生開始
2/ 所領受的預言與恩賜，唯有在殷勤中才能得著，務要專心並長進，感謝主的應許在殷勤信心回應中彰顯並賜下力量，阿們
『 我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝．為君王和一切在位的也該如此．使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。 提摩太前書 2:1~2 』
『 我願男人無忿怒、無爭論、〔爭論或作疑惑〕舉起聖潔的手、隨處禱告。又願女人廉恥、自守、以正派衣裳為妝飾、不以編髮、黃金、珍珠、和貴價的衣裳為妝飾． 提摩太前書 2:8~9 』
感謝主賜給我們禱告祝福國家、社會的權柄。男人：謹守聖潔、以禱告解決問題。女人：愛護珍愛自己、不以外在裝飾為目標（發展內在生命為裝飾）感謝主美好的提醒～
『 但命令的總歸就是愛．這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心、生出來的。 提摩太前書 1:5 』
『 基督耶穌降世、為要拯救罪人．這話是可信的、是十分可佩服的．在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督要在我這罪魁身上、顯明他一切的忍耐、給後來信他得永生的人作榜樣。 提摩太前書 1:15~16 』
命令的總歸就是愛，這愛是在清潔中、不虧待中跟真實真誠的信中淬煉出來的。我們也同保羅領受了這樣的愛，當保守自己常在主的愛中，直到得著永生。
