歷上5

 『 以色列的長子原是流便、因他污穢了父親的床、他長子的名分就歸了約瑟、只是按家譜他不算長子。猶大勝過一切弟兄、君王也是從他而出．長子的名分卻歸約瑟。 歷代志上 5:1~2 』

『 他們得了　神的幫助、夏甲人和跟隨夏甲的人、都交在他們手中、因為他們在陣上呼求　神、倚賴　神、　神就應允他們。 歷代志上 5:20 』

『 敵人被殺仆倒的甚多、因為這爭戰是出乎　神．他們就住在敵人的地上、直到被擄的時候。 歷代志上 5:22 』

『 他們得罪了他們列祖的　神、隨從那地之民的神行邪淫．這民就是　神在他們面前所除滅的。故此、以色列的　神激動亞述王普勒、和亞述王提革拉毗尼色的心、他們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人、擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊、直到今日還在那裡。 歷代志上 5:25~26 』

1/ 上帝恩待並祝福以色列的後裔，是按著個人自己所做所行的來量訂間界/范疇，君王從猶大而出，長子名份歸約瑟，上帝的公義精準且公平。

2/ 倚靠 神的夏甲人， 神為他們爭戰，甚至能住在敵人地上；然而離開轉向別神的， 神的審判也藉著亞述王擄掠他們。上帝的心意從不偏待人，專心尋求 神的能經歷超過人想像的恩典與蒙福，以別神代替耶和華的，愁苦必定加增，不變的真理，需要在每天的生活中操練做選擇。

列下23

 『 王站在柱旁、在耶和華面前立約、要盡心盡性的順從耶和華、遵守他的誡命、法度、律例、成就這書上所記的約言．眾民都服從這約。 列王記下 23:3 』

『 從前以色列諸王在撒瑪利亞的城邑、建築丘壇的殿、惹動耶和華的怒氣、現在約西亞都廢去了、就如他在伯特利所行的一般．又將丘壇的祭司、都殺在壇上、並在壇上燒人的骨頭、就回耶路撒冷去了。 列王記下 23:19~20 』

『 自從士師治理以色列人、和以色列王猶大王的時候、直到如今、實在沒有守過這樣的逾越節．只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。 列王記下 23:22~23 』

『 在約西亞以前、沒有王像他盡心盡性盡力的歸向耶和華、遵行摩西的一切律法．在他以後、也沒有興起一個王像他。 列王記下 23:25 』

領受

1/ 王的影響力之大，眾民跟隨王的引導； 神賦予領袖的責任更大.. 小事上忠心的態度很重要，不在乎我們的職位高低。

2/ 約西亞認真並專一執行 神律法書的話語，不打折扣；以 神的話為準則，不讓自己的小信影響自己該做的… 

3/ 約西亞18年中帶領百姓恢復逾越節，是在過去好幾代王失落的… 神不怕等待， 神等著回應的百姓，因此 神記念約西亞（稱他盡心盡性盡力）得著上帝的肯定，是最榮耀的

列下22

 『 交給耶和華殿裡辦事的人、使他們轉交耶和華殿裡作工的人、好修理殿的破壞之處．就是轉交木匠和工人、並瓦匠、又買木料和鑿成的石頭、修理殿宇．將銀子交在辦事的人手裡、不與他們算帳．因為他們辦事誠實。 列王記下 22:5~7 』

『 王聽見律法書上的話、便撕裂衣服、 列王記下 22:11 』

『 就是聽見我指著這地、和其上的居民、所說要使這地變為荒場、民受咒詛的話．你便心裡敬服、在我面前自卑、撕裂衣服、向我哭泣、因此我應允了你．這是我耶和華說的。我必使你平平安安的歸到墳墓、到你列祖那裡．我要降與這地的一切災禍、你也不至親眼看見。他們就回覆王去了。 列王記下 22:19~20 』

領受

1/ 耶和華的眼目鑒察人心，人眼中不見得有名望的木匠、瓦匠和工人，但他們辦事誠實，誠實到 神還不用跟他們計算銀子… 思考我能否被 神這樣信任

2/ 約西亞王雖年幼當王，但聽見律法書就自卑、撕裂衣服（在 神面前悔改與謙卑）敬畏不分年紀，神以心靈誠實敬畏的心量訂我們。

3/ 神的信實與慈愛偉大～ 即便 神曾說過要降禍猶大國，但人ㄧ悔改 神就施恩典，使約西亞王不至於親眼看到原本的災害… 不濫用 神的恩典，也不輕看 神的教訓，阿們

列下16

 『 亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉毗列色、說、我是你的僕人、你的兒子．現在亞蘭王和以色列王攻擊我．求你來救我脫離他們的手。亞哈斯將耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀、都送給亞述王為禮物． 列王記下 16:7~8 』

『 祭司烏利亞照著亞哈斯王從大馬色送來的圖樣、在亞哈斯王沒有從大馬色回來之先、建築一座壇。王從大馬色回來看見壇．就近前來、在壇上獻祭．燒燔祭素祭、澆奠祭、將平安祭牲的血灑在壇上。 列王記下 16:11~13 』

1/ 亞哈斯竟然在有需要時，尋找了 神厭惡之一的國家-亞述王…. 偏離的道路走到了快到盡頭… 當趁可尋找 神時尋求 神，不然滅亡只是遲早.. 會再也回不了頭。

2/ 王以外邦的圖來修改 神的壇，何等荒唐… 但也顯明行為只是最後的結果，心的偏離是早已發生的事… 連祭司都遠離 神的教導，很難過但真是一個真實的借鏡… 上帝總是給我們機會，然而我們持續的行動慢慢會顯明出我們最終想要的，只是剛好。

列下15

 『 這是從前耶和華應許耶戶說、你的子孫必坐以色列的國位直到四代．這話果然應驗了。 列王記下 15:12 』

『 那時米拿現從得撒起、攻打提斐薩和其四境、擊殺城中一切的人、剖開其中所有的孕婦．都因他們沒有給他開城。 列王記下 15:16 』

『 亞述王普勒來攻擊以色列國．米拿現給他一千他連得銀子、請普勒幫助他堅定國位。米拿現向以色列一切大富戶索要銀子、使他們各出五十舍客勒、就給了亞述王．於是亞述王回去、不在國中停留。 列王記下 15:19~20 』

1/ 上帝的話語既出就不返回，信實也成就到底。

2/ 米拿現報復的方式非常殘忍（剖開所有孕婦…）但惡也都是累積起來的… 保守心從小事開始。

3/為了堅固自己的王位，普勒以私心來達到目的；人的私心若沒有真理，是無止盡的利用權力。

列下10

 『 現在我要給巴力獻大祭．應當叫巴力的眾先知、和一切拜巴力的人、並巴力的眾祭司、都到我這裡來、不可缺少一個．凡不來的必不得活。耶戶這樣行、是用詭計、要殺盡拜巴力的人。耶戶說、要為巴力宣告嚴肅會．於是宣告了。 列王記下 10:19~20 』

『 耶戶吩咐掌管禮服的人說、拿出禮服來、給一切拜巴力的人穿。他就拿出禮服來給了他們。 列王記下 10:22 』

『 耶戶和約拿達進去、獻平安祭和燔祭。耶戶先安排八十人在廟外、吩咐說、我將這些人交在你們手中、若有一人脫逃、誰放的、必叫他償命。 列王記下 10:24 』

『 這樣、耶戶在以色列中滅了巴力。 列王記下 10:28 』

『 耶和華對耶戶說、因你辦好我眼中看為正的事、照我的心意待亞哈家、你的子孫必接續你坐以色列的國位、直到四代。只是耶戶不盡心遵守耶和華以色列　神的律法、不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。 列王記下 10:30~31 』

1/ 耶戶用計謀/詭詐殺盡了拜巴力的人，但手段很是厲害，但是行了 神看為正的事；祝福臨到四代。

2/ 耶戶做了之前王沒有做的正事，然而… 卻有其他的罪使他仍被轄制。神的聖潔沒有一點不義，用人的眼光是非常高的標準，然而卻也提醒了我，不能以自己的義為標準，面對即便微小的罪都要認真面對才能與 神有份。

列下8

 『 哈薛說、我主為甚麼哭．回答說、因為我知道你必苦害以色列人．用火焚燒他們的保障、用刀殺死他們的壯丁、摔死他們的嬰孩、剖開他們的孕婦。 列王記下 8:12 』

『 他行以色列諸王所行的、與亞哈家一樣．因為他娶了亞哈的女兒為妻、行耶和華眼中看為惡的事。耶和華卻因他僕人大衛的緣故、仍不肯滅絕猶大、照他所應許大衛的話、永遠賜燈光與他的子孫。 列王記下 8:18~19 』

『 亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事、與亞哈家一樣．因為他是亞哈家的女婿。 列王記下 8:27 』

領受

1/ 先知指出惡來，不代表是給方式（因為這樣說所以我行惡的藉口）心如何，顯現出來只是遲早.. 也可看為是 神恩待給我回轉的機會。

2/ 神的恩典與忍耐超過我的想像… 這麼多王行惡，然而 神仍紀念大衛及守住祂的信實，沒有滅絕這些王.. 一個義人抵這麼多代的惡王.. 神的慈愛何其廣大。

3/ 作為亞哈家的女婿，本質就是行惡… 若不是 神恩，又或是有另一心志，很容易就按著本質的方向前進…. 

列下5

 『 以色列王看了信、就撕裂衣服、說、我豈是　神、能使人死、使人活呢。這人竟打發人來、叫我治好他的大痲瘋。你們看一看、這人何以尋隙攻擊我呢．神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服、就打發人去見王、說、你為甚麼撕了衣服呢．可使那人到我這裡來、他就知道以色列中有先知了。 列王記下 5:7~8 』

『 乃縵卻發怒走了、說、我想他必定出來見我、站著求告耶和華他　神的名、在患處以上搖手、治好這大痲瘋。 列王記下 5:11 』

『 惟有一件事、願耶和華饒恕你僕人．我主人進臨門廟叩拜的時候、我用手攙他在臨門廟、我也屈身．我在臨門廟屈身的這事、願耶和華饒恕我。 列王記下 5:18 』

『 神人以利沙的僕人、基哈西心裡說、我主人不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物．我指著永生的耶和華起誓、我必跑去追上他、向他要些。 列王記下 5:20 』

領受

1/ 以色列王沒有認知自己國有屬 神的先知，以為亞蘭王是找機會用乃縵的事件要攻擊他。人的無知會引到死胡同又或是滅亡… 連外邦國都知道要尋求耶和華，求主使已信主的我們不落入自以為的無知。

2/ 乃縵一開始帶著自以爲的框架要得醫治，好加在乃縵有個智慧的僕人提點了他。我們的有限常限制我們，要 神按我們的方式幫助我們… 唯有謙卑與倒空自己，盲點才能被 神點醒。

3/ 乃縵從一開始的無知，到後來經歷醫治後，立即帶著一個全然敬畏的心態，意識到很小的一件事也要求饒恕.. 這是在聖潔中想要分別的行為，何等寶貴。

4/ 乃縵一個外邦元帥身邊有智慧僕人，以利沙先知旁也可能有不「清潔」的僕人.. 再次被提醒不以人的眼光看待每一個人（唯有 神鑒察人心）也看到貪圖多於自己該得的，必收惡果。

列下4

 『 一日以利沙走到書念．在那裡有一個大戶的婦人、強留他喫飯。此後、以利沙每從那裡經過、就進去喫飯。婦人對丈夫說、我看出那常從我們這裡經過的、是聖潔的神人。 列王記下 4:8~9 』

『 婦人上了山、到神人那裡、就抱住神人的腳。基哈西前來要推開他、神人說、由他罷、因為他心裡愁苦．耶和華向我隱瞞、沒有指示我。 列王記下 4:27 』

『 上床伏在孩子身上、口對口、眼對眼、手對手．既伏在孩子身上、孩子的身體就漸漸溫和了。 列王記下 4:34 』

『 僕人說、這一點豈可擺給一百人喫呢。以利沙說、你只管給眾人喫罷．因為耶和華如此說、眾人必喫了、還剩下。 列王記下 4:43 』

領受

1/ 一章中以利沙行了四個神蹟，其一還是使死人復活～ 果然是雙倍恩膏。

2/ 書念的婦人是個慷慨願意給予的人，成為以利沙服事的祝福；雖然過程看似失去一個兒子，但她臨危不懼（也沒有告訴她先生狀況）沉住氣、獨自尋求以利沙的幫助，得以延續祝福。

3/  神有時並不會事先告訴我們發生什麼事，但有 神意念的僕人必能在願意將所有擺上/回應時，仍彰顯 神的恩惠。

列下3

 『 以利沙說、我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓、我若不看猶大王約沙法的情面、必不理你、不顧你。現在你們給我找一個彈琴的來。彈琴的時候、耶和華的靈〔原文作手〕就降在以利沙身上。 列王記下 3:14~15 』

『 次日早晨、日光照在水上、摩押人起來、看見對面水紅如血． 列王記下 3:22 』

『 便將那應當接續他作王的長子、在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒。〔或作招人痛恨〕於是三王離開摩押王、各回本國去了。 列王記下 3:27 』

領受

1/ 以利沙是因為猶大王的關係才幫助以色列王；有時我們得福是因著其他人的遮蓋，福氣是自己在 神面前得紀念又或是他人的恩典遮蓋，是不一樣的。

2/ 大自然是 神可超乎我們的想像而運用來使我們得勝的方式之一，何等奇妙！萬物都可降伏並一同榮耀 神，阿們

3/ 難怪 神厭惡摩押人… 以長子來作為獻祭的祭物… 這樣不人道的文化與行為引動 神的憤怒背後有很大惡的權勢.. 文化中要有智慧分辨其源頭來源。

列下2

 『 過去之後、以利亞對以利沙說、我未曾被接去離開你、你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說、願感動你的靈加倍的感動我。以利亞說、你所求的難得、雖然如此、我被接去離開你的時候、你若看見我、就必得著．不然、必得不著了。他們正走著說話、忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風昇天去了。 列王記下 2:9~11 』

『 他用以利亞身上掉下來的外衣、打水、說、耶和華、以利亞的　神在哪裡呢。打水之後、水也左右分開、以利沙就過來了。住耶利哥的先知門徒從對面看見他、就說、感動以利亞的靈感動以利沙了。他們就來迎接他、在他面前俯伏於地、 列王記下 2:14~15 』

『 於是那水治好了、直到今日、正如以利沙所說的。 列王記下 2:22 』

領受

1/ 以利沙三次清楚的告訴以利亞會緊緊跟隨他，也求對了（ 神雙倍的靈）尋求跟跟隨的心志以至於他能得著雙倍的恩膏。

2/ 以前讀聖經覺得這些先知怎麼這麼厲害，都知道該怎麼做（得著與接續恩膏）現在可以體會，尋求的心 神必引導，不是一個公式，是心靈與誠實的尋求與跟隨自然生出的。

3/ 神蹟是果子，要求的是內心的心志與渴慕，阿們

列下1

 『 回答說、他身穿毛衣、腰束皮帶．王說、這必是提斯比人以利亞。於是王差遣五十夫長、帶領五十人去見以利亞、他就上到以利亞那裡．以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說、神人哪、王吩咐你下來。 列王記下 1:8~9 』

『 對王說、耶和華如此說、你差人去問以革倫神巴力西卜、豈因以色列中沒有　神可以求問麼．所以你必不下所上的床、必定要死。 列王記下 1:16 』

領受

亞哈謝王尋求 神的心意，然而態度已決定一切… 為著自己的性命想詢問 神，然而以為 神跟人一樣，可受差遣，自己甚至不願意同行，害手下無故死了102人… 認得先知外貌，卻不認識差派先知的至高 神。不用自我的認知看上帝，尋求 神當帶著謙卑的態度。