列上18

 『 亞哈將他的家宰俄巴底召了來。俄巴底甚是敬畏耶和華。耶洗別殺耶和華眾先知的時候、俄巴底將一百個先知藏了、每五十人藏在一個洞裡、拿餅和水供養他們。 列王記上 18:3~4 』

『 現在你當差遣人、招聚以色列眾人、和事奉巴力的那四百五十個先知、並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知、使他們都上迦密山去見我。 列王記上 18:19 』

『 第七次僕人說、我看見有一小片雲從海裡上來、不過如人手那樣大。以利亞說、你上去、告訴亞哈、當套車下去、免得被雨阻擋。 列王記上 18:44 』

『 耶和華的靈〔原文作手〕降在以利亞身上、他就束上腰、奔在亞哈前頭、直到耶斯列的城門。 列王記上 18:46 』

領受

1/ 亞哈王這麼敵擋 神的王旁竟然有個愛耶和華的僕人，我覺得很不容易，直接在王的眼皮底下供養先知… 這是何等大的信心跟勇氣。

2/ 當時以利亞以為他是唯一 神留下的先知（雖然後來證明不是如此）但他當時一個人面對450個巴力的先知跟400個亞舍拉的先知，真的超級勇敢～

3/ 以利亞建立與 神親密的關係，以至於只是人手小的雲他就知道 神的工作臨到… 並且殷勤的奔跑在亞哈前； 神使用的僕人以行為證明他跟隨的腳蹤。

列上17

 『 烏鴉早晚給他叼餅、和肉來．他也喝那溪裡的水。 列王記上 17:6 』

『 他說、我指著永生耶和華你的　神起誓、我沒有餅、罈內只有一把麵、瓶裡只有一點油．我現在找兩根柴、回家要為我和我兒子作餅．我們喫了、死就死罷。以利亞對他說、不要懼怕．可以照你所說的去作罷．只要先為我作一個小餅、拿來給我、然後為你和你的兒子作餅。 列王記上 17:12~13 』

『 這事以後、作那家主母的婦人、他兒子病了．病得甚重、以致身無氣息。 列王記上 17:17 』

『 以利亞三次伏在孩子的身上、求告耶和華、說、耶和華我的　神阿、求你使這孩子的靈魂、仍入他的身體。耶和華應允以利亞的話、孩子的靈魂、仍入他的身體、他就活了。 列王記上 17:21~22 』

1/ 神做事的法則有時真是超乎我們的理性（神透過烏鴉與寡婦供給先知以利亞）然而若不越過理性而接受神性的引導，就無法經歷 神。

2/ 寡婦自己不足，但有願意的心志， 神就可以用。不在乎我們擁有多少，願意伏下給 神用才是重點；給 神的就必有給我的。

3/ 服事 神有時遇到的難題更大（唯一的兒子病了）以利亞不倚靠自己，認定 神再呼求；在任何環境中以 神為 神，是挑戰卻也是最真實的信仰。

列上11

 『 所以耶和華對他說、你既行了這事、不遵守我所吩咐你守的約和律例、我必將你的國奪回、賜給你的臣子。然而因你父親大衛的緣故、我不在你活著的日子行這事．必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回．要因我僕人大衛、和我所選擇的耶路撒冷、還留一支派給你的兒子。耶和華使以東人哈達興起、作所羅門的敵人．他是以東王的後裔。 列王記上 11:11~14 』

『 　神又使以利亞大的兒子利遜興起、作所羅門的敵人．他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝． 列王記上 11:23 』

領受

1/ 所羅門容許自己被妃嬪影響而遠離 神… 以至於 神無法將國延續給他子孫。破口是從小事累積起來的，敬畏神需要持續，無法用過去來取代未來，當謹慎。

2/  神的心為了大衛以及將來的耶穌基督延續祂的作為，神的慈愛與應許不改變，然而我們的選擇可能就錯過最美的道路.. 而且會影響我們的後代。

3/ 有時我們的敵人其實是 神用來改變或扭轉我們的，與我相敵的其實是與我靈裡/生命有益，當問的是要學什麼功課，而非敵擋。

列上4

 『 所羅門在以色列全地、立了十二個官吏、使他們供給王和王家的食物．每年各人供給一月。 列王記上 4:7 』

『 猶大人和以色列人、如同海邊的沙那樣多．都喫喝快樂。所羅門統管諸國、從大河到非利士地、直到埃及的邊界．所羅門在世的日子、這些國都進貢服事他。 列王記上 4:20~21 』

『 所羅門管理大河西邊的諸王、以及從提弗薩直到迦薩的全地．四境盡都平安。所羅門在世的日子、從但到別是巴的猶大人和以色列人、都在自己的葡萄樹下、和無花果樹下、安然居住。 列王記上 4:24~25 』

『 他的智慧勝過萬人．勝過以斯拉人以探、並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧、他的名聲傳揚在四圍的列國。 列王記上 4:31 』

領受：

1/ 所羅門得了智慧，但不因此驕傲，而是以 神的法則治理國，以至於王國興盛。節制與敬畏 神的心是 神揀選的原則。

2/ 大衛一生征戰，某部分所羅門是承接前人耕種他乘涼的優勢，但所羅門謹守他的崗位以至於能使民與國都到達巔峰。每個人的階段與情況都不同，不用比較，但要盡心耕種於 神量給我的地界。

3/ 所羅門的名聲傳揚的列國-是個果，想要果實前需要付出代價，感謝主與我們同工。

列上2

 『 現在你不要以他為無罪、你是聰明人、必知道怎樣待他、使他白頭見殺、流血下到陰間。大衛與他列祖同睡、葬在大衛城。 列王記上 2:9~10 』

『 所羅門坐他父親大衛的位、他的國甚是堅固。 列王記上 2:12 』

『 王對祭司亞比亞他說、你回亞拿突歸自己的田地去罷、你本是該死的、但因你在我父親大衛面前抬過主耶和華的約櫃、又與我父親同受一切苦難、所以我今日不將你殺死。所羅門就革除亞比亞他、不許他作耶和華的祭司．這樣、便應驗耶和華在示羅論以利家所說的話。 列王記上 2:26~27 』

『 王說、你可以照著他的話行、殺死他、將他葬埋、好叫約押流無辜人血的罪、不歸我和我的父家了。 列王記上 2:31 』

『 你當確實的知道、你何日出來過汲淪溪、何日必死．你的罪〔原文作血〕必歸到自己的頭上。 列王記上 2:37 』

領受

1/ 大衛記得誰曾經幫助過他，誰曾經加害於他，縱使以他當時的政治又或是屬靈位置他無法自己處置，但他劃分清楚，有所交代所羅門替他執行；有罪、無罪在 神眼中是細分清楚的

2/ 所羅門很有智慧的處理他父親所交代的人，以他才20歲的年歲 卻有何等的智慧（神也按著對大衛的信實祝福他是事實），所羅門對 神看罪歸屬的界線，進而在權柄中「審判」的拿捏， 神的作為奇妙可畏！

提後2

 『 我兒阿、你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的、也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難、好像基督耶穌的精兵。 提摩太後書 2:1~3 』

『 然而　神堅固的根基立住了．上面有這印記說、主認識誰是他的人．又說、凡稱呼主名的人、總要離開不義。 提摩太後書 2:19 』

『 人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 提摩太後書 2:21~22 』

1/ 在恩典上剛強起來：恩典是使我們剛強的，要不然恩典就與我們無益；剛強起來好做討 神喜悅的事。

2/ 同受苦難，好像基督耶穌的精兵：精兵是要能經過苦難，縱然苦難不好受，但必須經過才能長大。

3/ 稱呼主名的要離開不義：要 神幫助我們前，當自己離開不義，神在我們踏出去時幫助我們。

4/ 自潔、預備行各樣的善事：預備自己，同有同樣心志的一同追求，我們都需要其他肢體，互相幫補往同一方向前進。