『 回答說、他身穿毛衣、腰束皮帶．王說、這必是提斯比人以利亞。於是王差遣五十夫長、帶領五十人去見以利亞、他就上到以利亞那裡．以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說、神人哪、王吩咐你下來。 列王記下 1:8~9 』
『 對王說、耶和華如此說、你差人去問以革倫神巴力西卜、豈因以色列中沒有 神可以求問麼．所以你必不下所上的床、必定要死。 列王記下 1:16 』
領受
亞哈謝王尋求 神的心意，然而態度已決定一切… 為著自己的性命想詢問 神，然而以為 神跟人一樣，可受差遣，自己甚至不願意同行，害手下無故死了102人… 認得先知外貌，卻不認識差派先知的至高 神。不用自我的認知看上帝，尋求 神當帶著謙卑的態度。
『 亞哈將他的家宰俄巴底召了來。俄巴底甚是敬畏耶和華。耶洗別殺耶和華眾先知的時候、俄巴底將一百個先知藏了、每五十人藏在一個洞裡、拿餅和水供養他們。 列王記上 18:3~4 』
『 現在你當差遣人、招聚以色列眾人、和事奉巴力的那四百五十個先知、並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知、使他們都上迦密山去見我。 列王記上 18:19 』
『 第七次僕人說、我看見有一小片雲從海裡上來、不過如人手那樣大。以利亞說、你上去、告訴亞哈、當套車下去、免得被雨阻擋。 列王記上 18:44 』
『 耶和華的靈〔原文作手〕降在以利亞身上、他就束上腰、奔在亞哈前頭、直到耶斯列的城門。 列王記上 18:46 』
領受
1/ 亞哈王這麼敵擋 神的王旁竟然有個愛耶和華的僕人，我覺得很不容易，直接在王的眼皮底下供養先知… 這是何等大的信心跟勇氣。
2/ 當時以利亞以為他是唯一 神留下的先知（雖然後來證明不是如此）但他當時一個人面對450個巴力的先知跟400個亞舍拉的先知，真的超級勇敢～
3/ 以利亞建立與 神親密的關係，以至於只是人手小的雲他就知道 神的工作臨到… 並且殷勤的奔跑在亞哈前； 神使用的僕人以行為證明他跟隨的腳蹤。
『 烏鴉早晚給他叼餅、和肉來．他也喝那溪裡的水。 列王記上 17:6 』
『 他說、我指著永生耶和華你的 神起誓、我沒有餅、罈內只有一把麵、瓶裡只有一點油．我現在找兩根柴、回家要為我和我兒子作餅．我們喫了、死就死罷。以利亞對他說、不要懼怕．可以照你所說的去作罷．只要先為我作一個小餅、拿來給我、然後為你和你的兒子作餅。 列王記上 17:12~13 』
『 這事以後、作那家主母的婦人、他兒子病了．病得甚重、以致身無氣息。 列王記上 17:17 』
『 以利亞三次伏在孩子的身上、求告耶和華、說、耶和華我的 神阿、求你使這孩子的靈魂、仍入他的身體。耶和華應允以利亞的話、孩子的靈魂、仍入他的身體、他就活了。 列王記上 17:21~22 』
1/ 神做事的法則有時真是超乎我們的理性（神透過烏鴉與寡婦供給先知以利亞）然而若不越過理性而接受神性的引導，就無法經歷 神。
2/ 寡婦自己不足，但有願意的心志， 神就可以用。不在乎我們擁有多少，願意伏下給 神用才是重點；給 神的就必有給我的。
3/ 服事 神有時遇到的難題更大（唯一的兒子病了）以利亞不倚靠自己，認定 神再呼求；在任何環境中以 神為 神，是挑戰卻也是最真實的信仰。
『 所以耶和華對他說、你既行了這事、不遵守我所吩咐你守的約和律例、我必將你的國奪回、賜給你的臣子。然而因你父親大衛的緣故、我不在你活著的日子行這事．必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回．要因我僕人大衛、和我所選擇的耶路撒冷、還留一支派給你的兒子。耶和華使以東人哈達興起、作所羅門的敵人．他是以東王的後裔。 列王記上 11:11~14 』
『 神又使以利亞大的兒子利遜興起、作所羅門的敵人．他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝． 列王記上 11:23 』
領受
1/ 所羅門容許自己被妃嬪影響而遠離 神… 以至於 神無法將國延續給他子孫。破口是從小事累積起來的，敬畏神需要持續，無法用過去來取代未來，當謹慎。
2/ 神的心為了大衛以及將來的耶穌基督延續祂的作為，神的慈愛與應許不改變，然而我們的選擇可能就錯過最美的道路.. 而且會影響我們的後代。
3/ 有時我們的敵人其實是 神用來改變或扭轉我們的，與我相敵的其實是與我靈裡/生命有益，當問的是要學什麼功課，而非敵擋。
『 所羅門在以色列全地、立了十二個官吏、使他們供給王和王家的食物．每年各人供給一月。 列王記上 4:7 』
『 猶大人和以色列人、如同海邊的沙那樣多．都喫喝快樂。所羅門統管諸國、從大河到非利士地、直到埃及的邊界．所羅門在世的日子、這些國都進貢服事他。 列王記上 4:20~21 』
『 所羅門管理大河西邊的諸王、以及從提弗薩直到迦薩的全地．四境盡都平安。所羅門在世的日子、從但到別是巴的猶大人和以色列人、都在自己的葡萄樹下、和無花果樹下、安然居住。 列王記上 4:24~25 』
『 他的智慧勝過萬人．勝過以斯拉人以探、並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧、他的名聲傳揚在四圍的列國。 列王記上 4:31 』
領受：
1/ 所羅門得了智慧，但不因此驕傲，而是以 神的法則治理國，以至於王國興盛。節制與敬畏 神的心是 神揀選的原則。
2/ 大衛一生征戰，某部分所羅門是承接前人耕種他乘涼的優勢，但所羅門謹守他的崗位以至於能使民與國都到達巔峰。每個人的階段與情況都不同，不用比較，但要盡心耕種於 神量給我的地界。
3/ 所羅門的名聲傳揚的列國-是個果，想要果實前需要付出代價，感謝主與我們同工。
『 現在你不要以他為無罪、你是聰明人、必知道怎樣待他、使他白頭見殺、流血下到陰間。大衛與他列祖同睡、葬在大衛城。 列王記上 2:9~10 』
『 所羅門坐他父親大衛的位、他的國甚是堅固。 列王記上 2:12 』
『 王對祭司亞比亞他說、你回亞拿突歸自己的田地去罷、你本是該死的、但因你在我父親大衛面前抬過主耶和華的約櫃、又與我父親同受一切苦難、所以我今日不將你殺死。所羅門就革除亞比亞他、不許他作耶和華的祭司．這樣、便應驗耶和華在示羅論以利家所說的話。 列王記上 2:26~27 』
『 王說、你可以照著他的話行、殺死他、將他葬埋、好叫約押流無辜人血的罪、不歸我和我的父家了。 列王記上 2:31 』
『 你當確實的知道、你何日出來過汲淪溪、何日必死．你的罪〔原文作血〕必歸到自己的頭上。 列王記上 2:37 』
領受
1/ 大衛記得誰曾經幫助過他，誰曾經加害於他，縱使以他當時的政治又或是屬靈位置他無法自己處置，但他劃分清楚，有所交代所羅門替他執行；有罪、無罪在 神眼中是細分清楚的
2/ 所羅門很有智慧的處理他父親所交代的人，以他才20歲的年歲 卻有何等的智慧（神也按著對大衛的信實祝福他是事實），所羅門對 神看罪歸屬的界線，進而在權柄中「審判」的拿捏， 神的作為奇妙可畏！
『 我兒阿、你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的、也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難、好像基督耶穌的精兵。 提摩太後書 2:1~3 』
『 然而 神堅固的根基立住了．上面有這印記說、主認識誰是他的人．又說、凡稱呼主名的人、總要離開不義。 提摩太後書 2:19 』
『 人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 提摩太後書 2:21~22 』
1/ 在恩典上剛強起來：恩典是使我們剛強的，要不然恩典就與我們無益；剛強起來好做討 神喜悅的事。
2/ 同受苦難，好像基督耶穌的精兵：精兵是要能經過苦難，縱然苦難不好受，但必須經過才能長大。
3/ 稱呼主名的要離開不義：要 神幫助我們前，當自己離開不義，神在我們踏出去時幫助我們。
4/ 自潔、預備行各樣的善事：預備自己，同有同樣心志的一同追求，我們都需要其他肢體，互相幫補往同一方向前進。
『 只是要棄絕那世俗的言語、和老婦荒渺的話、在敬虔上操練自己。操練身體、益處還少．惟獨敬虔、凡事都有益處．因有今生和來生的應許．這話是可信的、是十分可佩服的。我們勞苦努力、正是為此．因我們的指望在乎永生的 神．他是萬人的救主、更是信徒的救主。 提摩太前書 4:7~10 』
『 你不要輕忽所得的恩賜、就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候、賜給你的。這些事你要殷勤去作、並要在此專心、使眾人看出你的長進來。 提摩太前書 4:14~15 』
1/ 敬虔需要先棄絕不屬乎 神的，再來是追求敬虔（與 神的關係與連結程度）這是對今生與永恆都有益的，感謝主的救贖與更新從今生開始
2/ 所領受的預言與恩賜，唯有在殷勤中才能得著，務要專心並長進，感謝主的應許在殷勤信心回應中彰顯並賜下力量，阿們
『 我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝．為君王和一切在位的也該如此．使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。 提摩太前書 2:1~2 』
『 我願男人無忿怒、無爭論、〔爭論或作疑惑〕舉起聖潔的手、隨處禱告。又願女人廉恥、自守、以正派衣裳為妝飾、不以編髮、黃金、珍珠、和貴價的衣裳為妝飾． 提摩太前書 2:8~9 』
感謝主賜給我們禱告祝福國家、社會的權柄。男人：謹守聖潔、以禱告解決問題。女人：愛護珍愛自己、不以外在裝飾為目標（發展內在生命為裝飾）感謝主美好的提醒～
『 但命令的總歸就是愛．這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心、生出來的。 提摩太前書 1:5 』
『 基督耶穌降世、為要拯救罪人．這話是可信的、是十分可佩服的．在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督要在我這罪魁身上、顯明他一切的忍耐、給後來信他得永生的人作榜樣。 提摩太前書 1:15~16 』
命令的總歸就是愛，這愛是在清潔中、不虧待中跟真實真誠的信中淬煉出來的。我們也同保羅領受了這樣的愛，當保守自己常在主的愛中，直到得著永生。
『 因為 神不是預定我們受刑、乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救．他替我們死、叫我們無論醒著睡著、都與他同活。 帖撒羅尼迦前書 5:9~10 』
『 要常常喜樂．不住的禱告．凡事謝恩．因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動．不要藐視先知的講論．但要凡事察驗．善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作。 帖撒羅尼迦前書 5:16~22 』
上帝的心意是要我們藉著基督得救，使我們用更新的生命為主而活～聖經真的是智慧的開端，常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩、不要消滅聖靈的感動、善美的要持守、惡事禁戒不作，神的真理永不改變，遵行就蒙福。
『 但提摩太剛纔從你們那裡回來、將你們信心和愛心的好消息報給我們、又說你們常常記念我們、切切的想見我們、如同我們想見你們一樣．所以弟兄們、我們在一切困苦患難之中、因著你們的信心就得了安慰．你們若靠主站立得穩、我們就活了。我們在 神面前、因著你們甚是喜樂、為這一切喜樂、可用何等的感謝、為你們報答 神呢。 帖撒羅尼迦前書 3:6~9 』
1/ 信心與愛心是信徒的印記
2/ 肢體間的相聯與一體性，他人得益處/站立得穩而歡喜
3/ 患難中存喜樂是信徒的印記
『 所以要治死你們在地上的肢體．就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。因這些事、 神的忿怒必臨到那悖逆之子。 歌羅西書 3:5~6 』
『 不要彼此說謊．因你們已經脫去舊人、和舊人的行為、穿上了新人．這新人在知識上漸漸更新、正如造他主的形像． 歌羅西書 3:9~10 』
『 倘若這人與那人有嫌隙、總要彼此包容、彼此饒恕．主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外、要存著愛心．愛心就是聯絡全德的。 歌羅西書 3:13~14 』
『 無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。 歌羅西書 3:23~24 』
從舊人都新人，都不是一夕之間變成的，是要磨練自己的老我與謙卑按 神的旨意改變。感謝主用祂的愛吸引我們前進，饒恕人 就有饒恕我的恩典，感謝主～
『 你們要靠主常常喜樂．我再說、你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 腓立比書 4:4~5 』
『 弟兄們、我還有未盡的話．凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。 腓立比書 4:8 』
『 我並不是因缺乏說這話、我無論在甚麼景況、都可以知足、這是我已經學會了． 腓立比書 4:11 』
『 我並不求甚麼餽送、所求的就是你們的果子漸漸增多、歸在你們的賬上。 腓立比書 4:17 』
保羅忠心的傳遞上帝的心意與話語，並以美好榜樣活出基督信仰。以 神所在意的為心、學會在基督裡任何景況都知足、並以羊群結果子為歡喜，讓我有所提醒與感動～
『 甘心事奉、好像服事主、不像服事人。因為曉得各人所行的善事、不論是為奴的、是自主的、都必按所行的得主的賞賜。 以弗所書 6:7~8 』
『 我還有末了的話、你們要靠著主、倚賴他的大能大力、作剛強的人。要穿戴 神所賜的全副軍裝、就能抵擋魔鬼的詭計。 以弗所書 6:10~11 』
『 所以要拿起 神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。 以弗所書 6:13 』
『 靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、 以弗所書 6:18 』
整章都想highlight… 由內向外的生命，最根本的根基（為主而做），更要靠著主在平時就打屬靈的爭戰，以至於在受難的日子能站立得住（要不然到時一定馬上投降）禱告是我們的力量來源，並為他人祈求 阿們
『 凡事受了責備、就被光顯明出來．因為一切能顯明的、就是光。 以弗所書 5:13 』
『 你們要謹慎行事、不要像愚昧人、當像智慧人．要愛惜光陰、因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人、要明白主的旨意如何。 以弗所書 5:15~17 』
唯有主的光使我看清屬天堂與不屬 神的自我光景，能受責備的心才能讓光引導並進步。愛惜光陰.. 講似容易，卻是真實操練生命的功課與功夫；而目的是要做智慧人明白遵行 神的旨意，與邪惡的世代不同。每一步邀請主與我同行，阿們
『 波阿斯到了城門、坐在那裡、恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過．波阿斯說、某人哪、你來坐在這裡、他就來坐下．波阿斯又從本城的長老中揀選了十人、對他們說、請你們坐在這裡、他們就都坐下． 路得記 4:1~2 』
『 願耶和華從這少年女子賜你後裔、使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。 路得記 4:12 』
『 俄備得生耶西、耶西生大衛。 路得記 4:22 』
波阿斯有敬畏 神的心，看到了路得也有屬 神品格的內在，按律法願意承擔責任， 神就為他們開路（到城門就看到親屬）。行道中，有時會經歷 神超乎預期的恩惠（成為耶穌基督的先祖）～
『 路得就俯伏在地叩拜、對他說、我既是外邦人、怎麼蒙你的恩、這樣顧恤我呢。 路得記 2:10 』
『 願耶和華照你所行的賞賜你、你來投靠耶和華以色列 神的翅膀下、願你滿得他的賞賜。 路得記 2:12 』
『 這樣、路得在田間拾取麥穗、直到晚上、將所拾取的打了約有一伊法大麥． 路得記 2:17 』
『 拿俄米對兒婦路得說、女兒阿、你跟著他的使女出去、不叫人遇見你在別人田間、這纔為好。於是路得與波阿斯的使女、常在一處拾取麥穗、直到收完了大麥和小麥．路得仍與婆婆同住。 路得記 2:22~23 』
路得雖為外邦女子，但得以成為大衛的曾祖母，擁有屬神的性情與屬性：1/ 投靠耶和華（選擇婆婆的 神）2/ 本份上盡忠（謙卑、合乎中道、堅守媳婦角色-道德）3/ 勤勞（工作整天）4/ 順從婆婆的建議。 神祝福與祂性情相符的人；操練心思與行為與 神對齊，阿們
『 參孫到了迦薩、在那裡看見一個妓女、就與他親近。 士師記 16:1 』
『 後來參孫在梭烈谷喜愛一個婦人、名叫大利拉。非利士人的首領上去見那婦人、對他說、求你誆哄參孫、探探他因何有這麼大的力氣、我們用何法能勝他、捆綁剋制他、我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。 士師記 16:4~5 』
『 大利拉天天用話催逼他、甚至他心裡煩悶要死。 士師記 16:16 』
『 大利拉使參孫枕著他的膝睡覺、叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他、他的力氣就離開他了。 士師記 16:19 』
『 參孫求告耶和華說、主耶和華阿、求你眷念我． 神阿、求你賜我這一次的力量、使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。 士師記 16:28 』
『 說、我情願與非利士人同死．就盡力屈身、房子倒塌、壓住首領和房內的眾人。這樣、參孫死時所殺的人、比活著所殺的還多。 士師記 16:30 』
參孫知道自己歸 神作拿細耳人但卻沒有拿細耳人的生命，容許情慾跑第一，成為他一生的網羅；無法辨識大利拉多次的陷阱、 神的能力離開他沒有感覺.. 死前殺死的人雖比活著時還多，但並沒有拯救到以色列人脫離非利士人的手… 順著肉體撒種的就是滅亡，求主使我順著聖靈撒種。
『 參孫說、這回我加害於非利士人不算有罪。 士師記 15:3 』
『 於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內、對參孫說、非利士人轄制我們、你不知道麼．你向我們行的是甚麼事呢。他回答說、他們向我怎樣行、我也要向他們怎樣行。 士師記 15:11 』
『 參孫到了利希、非利士人都迎著喧嚷．耶和華的靈大大感動參孫、他臂上的繩就像火燒的麻一樣、他的綁繩都從他手上脫落下來。 士師記 15:14 』
『 參孫甚覺口渴、就求告耶和華說、你既藉僕人的手施行這麼大的拯救、豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢。 士師記 15:18 』
參孫憑著自己的想法來定義無罪，以此作為報復非利士人的理由； 神仍是越過參孫的自我 使用他來攻擊非利士人，也垂聽他的呼求… 但該受益的當事者卻沒有善用他的力量與機會。外顯的大作為並不等同生命屬乎 神.. 神的憐憫與更大的心意有時才是蒙遮蓋的主因。
『 他的父母卻不知道這事是出於耶和華、因為他找機會攻擊非利士人．那時非利士人轄制以色列人。 士師記 14:4 』
『 七日筵宴之內、他在丈夫面前啼哭、到第七天逼著他、他纔將謎語的意思告訴他妻、他妻就告訴本國的人。到第七天、日頭未落以前、那城裡的人對參孫說、有甚麼比蜜還甜呢、有甚麼比獅子還強呢．參孫對他們說、你們若非用我的母牛犢耕地、就猜不出我謎語的意思來。 士師記 14:17~18 』
『 參孫的妻便歸了參孫的陪伴、就是作過他朋友的。 士師記 14:20 』
上帝雖然從參孫在腹中就揀選他，然而他一路選擇自己的血氣，以個人私欲為首要，是個很值得借鏡的例子
『 耶和華對以色列人說、我豈沒有救過你們、脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人、和非利士人麼。西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們．你們哀求我、我也拯救你們脫離他們的手。你們竟離棄我、事奉別神．所以我不再救你們了。你們去哀求所選擇的神．你們遭遇急難的時候、讓他救你們罷。以色列人對耶和華說、我們犯罪了．任憑你隨意待我們罷．只求你今日拯救我們。以色列人就除掉他們中間的外邦神、事奉耶和華、耶和華因以色列人受的苦難、就心中擔憂。 士師記 10:11~16 』
當人沒有留任何後路、沒有其他招、真心要倚靠 神時，才開始有正確的思緒、做對的決定-自己除掉自找來的偶像；神的一切興起環境都是為了要我們明白並在祂的愛中正確回轉向祂（以至於過程中為我們心中擔憂）哈利路亞～
『 基甸就由挪巴和約比哈東邊、從住帳棚人的路上去、殺敗了米甸人的軍兵．因為他們坦然無懼。 士師記 8:11 』
『 西巴和撒慕拿說、你自己起來殺我們罷．因為人如何、力量也是如何。基甸就起來、殺了西巴和撒慕拿、奪獲他們駱駝項上戴的月牙圈。以色列人對基甸說、你既救我們脫離米甸人的手、願你和你的兒孫管理我們。基甸說、我不管理你們、我的兒子也不管理你們．惟有耶和華管理你們。 士師記 8:21~23 』
『 基甸以此製造了一個以弗得、設立在本城俄弗拉．後來以色列人拜那以弗得行了邪淫．這就作了基甸和他全家的網羅。這樣、米甸人被以色列人制伏了、不敢再抬頭．基甸還在的日子國中太平四十年。 士師記 8:27~28 』
基甸召聚的一群300勇士能得勝是每個人都擁有同樣的心志-坦然無懼，戰勝了當時最強大的敵人米甸人。基甸持守著不代替上帝管理以色列百姓，然而他仍陷入另一個陷阱-製造以弗得… 得勝的同時更要謹慎，不至於在不經意中舖下了往後的網羅。
『 耶和華對基甸說、跟隨你的人過多、我不能將米甸人交在他們手中、免得以色列人向我誇大、說、是我們自己的手救了我們。 士師記 7:2 』
『 耶和華對基甸說、我要用這餂水的三百人拯救你們、將米甸人交在你手中．其餘的人、都可以各歸各處去。 士師記 7:7 』
『 當那夜耶和華吩咐基甸說、起來、下到米甸營裡去．因我已將他們交在你手中。倘若你怕下去、就帶你的僕人普拉下到那營裡去． 士師記 7:9~10 』
『 吩咐他們說、你們要看我行事．我到了營的旁邊怎樣行、你們也要怎樣行。 士師記 7:17 』
領受回應：
看自己過於當看的是奪取 神的榮耀。 神使用有信心也會做事的人，按 神的方式全然順服（半夜領兵打仗、警醒、有智慧與榜樣）擊敗原本不可能的勝戰、神人合一的勝戰！
