Halloween... I have 8 friends whose bday is today! Crazy isn't it! Came across Google's search engine as I was doing my thesis... haha, they really made me grin. :)
Saturday, October 31, 2009
Friday, October 16, 2009
Monday, October 12, 2009
John 12:37-50
Esp. liked 四, 五, 六! Reminders of the day!
主題信息: 主耶穌的話
一、主的話與隱藏（37節）
主耶穌是天上永恆的道，祂藉著話語把天上的道告訴我們。祂在三年半中，不斷把道說出來，但這機會會過去，現在到了要離開、要隱藏的時候。後面幾章，祂雖然說了很多話，但差不多都不是公開講的，乃是私下對門徒說的。因此耶穌常要人抓住這不多的時候、不多的機會，趁著主有話、有光，要人相信祂，成為光明之子（36節）。你是否正在相信的機會中？請抓住機會相信吧！
二、主的話與相信
主不但以口中的話，更用手上的神蹟證明祂是可信的，但可惜祂所傳的有誰信呢（38節）？
1.硬心不信：不管主怎麼說，不管多少神蹟，不信就是不信，「還是不信」（37節），人真是可憐，有如又瞎又聾的人，視而不見、聽而不聞。不信的人常得意自己有不信的主權，40節表明人的不信，並非神的「主動」，卻是神的「主權」。
2.官長有好些信祂的（42節）：一個客觀、沒有偏見的人，實在不難因主的話，及祂所作的事產生信心。可惜這些人「怕人」過於「怕神」，「認人」過於「認主」（42節），「愛人的榮耀」過於「愛神的榮耀」（43節），看重地上的「會堂」過於天上的「天堂」，這樣的信心若不突破，就難於生根增長。亞利馬太人約瑟及尼哥底母是這類人。感謝主，耶穌死時，他們的信心突破了（約十九38〜39）。
3.真信的：一個真信主的人不但信對了主，也信對了神（44節）；這樣的人不住黑暗（46節），反得著生命的光，成為光明之子。
三、主的話與遵守（47節）
主的話不但要我們明白，要我們用信心來領受，更要我們用行動來遵守。聽道不行道是「欺哄自己」，求主使我們「詳細察看」主的話，而且「實在行出來」；這樣，我們必在「所行的事上」得福（雅一25）。
四、主的話與審判
主來不是要「定世人的罪，乃是叫世人因祂得救」（約三17）；祂又說：「我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。」（47節）主耶穌「現在拯救」，祂的話「末日審判」，而祂「末日審判」的根據是人「現在不信」（約三18）。你不要以為「不信」無所謂，不信還不是一樣過日子，一樣吃喝玩樂。是！耶穌不會因你「現在不信」，而立刻處罰審判你。但你所聽見的道，「末日要審判」你。
五、主的話與神的話（49〜50節）
主的話是可靠可信的，祂不憑自己講，天父叫祂說什麼，祂就說什麼。弟兄姊妹，我們說話是不是隨便說？盼望我們更多聽神的話，講神的話。人話、「神話」、鬼話，你我比較多說什麼話？但願我們不要說三分「人話」、二分「神話」、五分「鬼話」。
六、主的話與命令
神的命令是永生（50節）。你不要只喜歡神的應許，卻不喜歡神的命令。耶穌說：「神的命令是永生」。求主使我們熱切喜愛神的命令。
回應: 求主使我們明白、領受、相信、遵守主的話，喜愛主的命令過於一切。
主題信息: 主耶穌的話
一、主的話與隱藏（37節）
主耶穌是天上永恆的道，祂藉著話語把天上的道告訴我們。祂在三年半中，不斷把道說出來，但這機會會過去，現在到了要離開、要隱藏的時候。後面幾章，祂雖然說了很多話，但差不多都不是公開講的，乃是私下對門徒說的。因此耶穌常要人抓住這不多的時候、不多的機會，趁著主有話、有光，要人相信祂，成為光明之子（36節）。你是否正在相信的機會中？請抓住機會相信吧！
二、主的話與相信
主不但以口中的話，更用手上的神蹟證明祂是可信的，但可惜祂所傳的有誰信呢（38節）？
1.硬心不信：不管主怎麼說，不管多少神蹟，不信就是不信，「還是不信」（37節），人真是可憐，有如又瞎又聾的人，視而不見、聽而不聞。不信的人常得意自己有不信的主權，40節表明人的不信，並非神的「主動」，卻是神的「主權」。
2.官長有好些信祂的（42節）：一個客觀、沒有偏見的人，實在不難因主的話，及祂所作的事產生信心。可惜這些人「怕人」過於「怕神」，「認人」過於「認主」（42節），「愛人的榮耀」過於「愛神的榮耀」（43節），看重地上的「會堂」過於天上的「天堂」，這樣的信心若不突破，就難於生根增長。亞利馬太人約瑟及尼哥底母是這類人。感謝主，耶穌死時，他們的信心突破了（約十九38〜39）。
3.真信的：一個真信主的人不但信對了主，也信對了神（44節）；這樣的人不住黑暗（46節），反得著生命的光，成為光明之子。
三、主的話與遵守（47節）
主的話不但要我們明白，要我們用信心來領受，更要我們用行動來遵守。聽道不行道是「欺哄自己」，求主使我們「詳細察看」主的話，而且「實在行出來」；這樣，我們必在「所行的事上」得福（雅一25）。
四、主的話與審判
主來不是要「定世人的罪，乃是叫世人因祂得救」（約三17）；祂又說：「我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。」（47節）主耶穌「現在拯救」，祂的話「末日審判」，而祂「末日審判」的根據是人「現在不信」（約三18）。你不要以為「不信」無所謂，不信還不是一樣過日子，一樣吃喝玩樂。是！耶穌不會因你「現在不信」，而立刻處罰審判你。但你所聽見的道，「末日要審判」你。
五、主的話與神的話（49〜50節）
主的話是可靠可信的，祂不憑自己講，天父叫祂說什麼，祂就說什麼。弟兄姊妹，我們說話是不是隨便說？盼望我們更多聽神的話，講神的話。人話、「神話」、鬼話，你我比較多說什麼話？但願我們不要說三分「人話」、二分「神話」、五分「鬼話」。
六、主的話與命令
神的命令是永生（50節）。你不要只喜歡神的應許，卻不喜歡神的命令。耶穌說：「神的命令是永生」。求主使我們熱切喜愛神的命令。
回應: 求主使我們明白、領受、相信、遵守主的話，喜愛主的命令過於一切。
Thursday, October 8, 2009
John 11:17-44
Yes Lord, I'll seek You in present tense, seek Your help and have faith in present tense... 天天活在活潑的信心裡. :)
主題信息: 復活在我，生命也在我
一、主沒有難成的事
主不但能治小病、大病，也能治絕症、死症。主能使剛死的人復活，也能使死了四天臭了的人復活；就是爛了，甚至枯骨或成灰也能復活。主自己就是死後三天復活的。你的靈性中有大病、小病嗎？你是否失去盼望？你的信心、愛心是否已死、已臭、已爛？你的教會及團契是否已如一堆枯骨，了無生氣？交在主手，祂沒有難成的事。
二、人的有限與無奈
面對死亡，人完全使不上力，人頂多只有同情、同哭(33節)，加上幾句無奈的安慰(19節)。不但對拉撒路這樣普通人的死，人無能為力；就是君主貴冑死，集全國的人力、財力、智力…也毫無辦法改變死亡的事實。
三、有果效的信心
耶穌說：「你若信，就必看見神的榮耀」(40節)，馬大、馬利亞兩姊妹似乎都信，但他們的信心還是有毛病，她們的毛病如下：
1.對「過去」有信心：她們異口同聲說：「主啊，你若早在這，我兄弟必不死。」(21，32節)若「早」幾天就好了，現在來不及了。你是否也一樣，對「過去」有信心，對「現在」沒信心？
2.對「將來」有信心：馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」(24節)早幾天可以，末日可以，但「現在」除了埋怨、哭泣已外，沒有別的辦法。
3.對「小問題」有信心：她們認為耶穌只能治病(包括重病)，但面對死、臭，卻沒有辦法。弟兄姊妹，你是否也限制了耶穌那復活的大能？你是否只敢把「小問題」交給主，不敢把大問題交給主？
4.對「我的問題」以外的問題有信心（即對別的問題有信心）：馬大除了對「過去」、「將來」有信心，她似乎對「現在」也有信心，可惜她「現在」的信心雖很廣，卻唯獨不包括她目前最大的問題。她對主說：「就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」(22節)其實在這廣闊的信心，還是隱藏著不信的心。
5.對象與問題聯不起來的信心：馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子…。」(27節)這雖是準確的信心，可惜卻是「孤立」的信心；換言之，就是與眼前的難處聯不起來的信心。這樣的信心產生不了功效。弟兄姊妹，請仔細思量你的信心，有沒有上述五點毛病。
6.有果效的信心：有果效的信心是現在的，是針對目前難處的，是把信心的對象與「我的問題」連接在一起的。
四、耶穌哭了(35節)
在這耶穌不但二次悲嘆(33，38節)，甚至哭出聲音來。感謝主，祂滿了愛與同情；不過祂的哭與悲嘆不只是同情，而是對人因罪帶來死的定命，及人不信的情況，生發悲嘆及憂愁(33節)。
五、三種責任
復活的神蹟有三種責任。
1.主的責任：「叫拉撒路出來」(43節)，惟有主能做。
2.死人的責任：「那死人就出來」(44節)，出來是他自己的責任。
3.「解開，叫他走」(44節)：這是別人的責任。
回應: 求主現在賜給我活潑的信心，並使我分辨三種責任去信該信的，去做該做的，去幫助該幫助的。
主題信息: 復活在我，生命也在我
一、主沒有難成的事
主不但能治小病、大病，也能治絕症、死症。主能使剛死的人復活，也能使死了四天臭了的人復活；就是爛了，甚至枯骨或成灰也能復活。主自己就是死後三天復活的。你的靈性中有大病、小病嗎？你是否失去盼望？你的信心、愛心是否已死、已臭、已爛？你的教會及團契是否已如一堆枯骨，了無生氣？交在主手，祂沒有難成的事。
二、人的有限與無奈
面對死亡，人完全使不上力，人頂多只有同情、同哭(33節)，加上幾句無奈的安慰(19節)。不但對拉撒路這樣普通人的死，人無能為力；就是君主貴冑死，集全國的人力、財力、智力…也毫無辦法改變死亡的事實。
三、有果效的信心
耶穌說：「你若信，就必看見神的榮耀」(40節)，馬大、馬利亞兩姊妹似乎都信，但他們的信心還是有毛病，她們的毛病如下：
1.對「過去」有信心：她們異口同聲說：「主啊，你若早在這，我兄弟必不死。」(21，32節)若「早」幾天就好了，現在來不及了。你是否也一樣，對「過去」有信心，對「現在」沒信心？
2.對「將來」有信心：馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」(24節)早幾天可以，末日可以，但「現在」除了埋怨、哭泣已外，沒有別的辦法。
3.對「小問題」有信心：她們認為耶穌只能治病(包括重病)，但面對死、臭，卻沒有辦法。弟兄姊妹，你是否也限制了耶穌那復活的大能？你是否只敢把「小問題」交給主，不敢把大問題交給主？
4.對「我的問題」以外的問題有信心（即對別的問題有信心）：馬大除了對「過去」、「將來」有信心，她似乎對「現在」也有信心，可惜她「現在」的信心雖很廣，卻唯獨不包括她目前最大的問題。她對主說：「就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」(22節)其實在這廣闊的信心，還是隱藏著不信的心。
5.對象與問題聯不起來的信心：馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子…。」(27節)這雖是準確的信心，可惜卻是「孤立」的信心；換言之，就是與眼前的難處聯不起來的信心。這樣的信心產生不了功效。弟兄姊妹，請仔細思量你的信心，有沒有上述五點毛病。
6.有果效的信心：有果效的信心是現在的，是針對目前難處的，是把信心的對象與「我的問題」連接在一起的。
四、耶穌哭了(35節)
在這耶穌不但二次悲嘆(33，38節)，甚至哭出聲音來。感謝主，祂滿了愛與同情；不過祂的哭與悲嘆不只是同情，而是對人因罪帶來死的定命，及人不信的情況，生發悲嘆及憂愁(33節)。
五、三種責任
復活的神蹟有三種責任。
1.主的責任：「叫拉撒路出來」(43節)，惟有主能做。
2.死人的責任：「那死人就出來」(44節)，出來是他自己的責任。
3.「解開，叫他走」(44節)：這是別人的責任。
回應: 求主現在賜給我活潑的信心，並使我分辨三種責任去信該信的，去做該做的，去幫助該幫助的。
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