列下5

 『 以色列王看了信、就撕裂衣服、說、我豈是　神、能使人死、使人活呢。這人竟打發人來、叫我治好他的大痲瘋。你們看一看、這人何以尋隙攻擊我呢．神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服、就打發人去見王、說、你為甚麼撕了衣服呢．可使那人到我這裡來、他就知道以色列中有先知了。 列王記下 5:7~8 』

『 乃縵卻發怒走了、說、我想他必定出來見我、站著求告耶和華他　神的名、在患處以上搖手、治好這大痲瘋。 列王記下 5:11 』

『 惟有一件事、願耶和華饒恕你僕人．我主人進臨門廟叩拜的時候、我用手攙他在臨門廟、我也屈身．我在臨門廟屈身的這事、願耶和華饒恕我。 列王記下 5:18 』

『 神人以利沙的僕人、基哈西心裡說、我主人不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物．我指著永生的耶和華起誓、我必跑去追上他、向他要些。 列王記下 5:20 』

領受

1/ 以色列王沒有認知自己國有屬 神的先知，以為亞蘭王是找機會用乃縵的事件要攻擊他。人的無知會引到死胡同又或是滅亡… 連外邦國都知道要尋求耶和華，求主使已信主的我們不落入自以為的無知。

2/ 乃縵一開始帶著自以爲的框架要得醫治，好加在乃縵有個智慧的僕人提點了他。我們的有限常限制我們，要 神按我們的方式幫助我們… 唯有謙卑與倒空自己，盲點才能被 神點醒。

3/ 乃縵從一開始的無知，到後來經歷醫治後，立即帶著一個全然敬畏的心態，意識到很小的一件事也要求饒恕.. 這是在聖潔中想要分別的行為，何等寶貴。

4/ 乃縵一個外邦元帥身邊有智慧僕人，以利沙先知旁也可能有不「清潔」的僕人.. 再次被提醒不以人的眼光看待每一個人（唯有 神鑒察人心）也看到貪圖多於自己該得的，必收惡果。

列下4

 『 一日以利沙走到書念．在那裡有一個大戶的婦人、強留他喫飯。此後、以利沙每從那裡經過、就進去喫飯。婦人對丈夫說、我看出那常從我們這裡經過的、是聖潔的神人。 列王記下 4:8~9 』

『 婦人上了山、到神人那裡、就抱住神人的腳。基哈西前來要推開他、神人說、由他罷、因為他心裡愁苦．耶和華向我隱瞞、沒有指示我。 列王記下 4:27 』

『 上床伏在孩子身上、口對口、眼對眼、手對手．既伏在孩子身上、孩子的身體就漸漸溫和了。 列王記下 4:34 』

『 僕人說、這一點豈可擺給一百人喫呢。以利沙說、你只管給眾人喫罷．因為耶和華如此說、眾人必喫了、還剩下。 列王記下 4:43 』

領受

1/ 一章中以利沙行了四個神蹟，其一還是使死人復活～ 果然是雙倍恩膏。

2/ 書念的婦人是個慷慨願意給予的人，成為以利沙服事的祝福；雖然過程看似失去一個兒子，但她臨危不懼（也沒有告訴她先生狀況）沉住氣、獨自尋求以利沙的幫助，得以延續祝福。

3/  神有時並不會事先告訴我們發生什麼事，但有 神意念的僕人必能在願意將所有擺上/回應時，仍彰顯 神的恩惠。

列下3

 『 以利沙說、我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓、我若不看猶大王約沙法的情面、必不理你、不顧你。現在你們給我找一個彈琴的來。彈琴的時候、耶和華的靈〔原文作手〕就降在以利沙身上。 列王記下 3:14~15 』

『 次日早晨、日光照在水上、摩押人起來、看見對面水紅如血． 列王記下 3:22 』

『 便將那應當接續他作王的長子、在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒。〔或作招人痛恨〕於是三王離開摩押王、各回本國去了。 列王記下 3:27 』

領受

1/ 以利沙是因為猶大王的關係才幫助以色列王；有時我們得福是因著其他人的遮蓋，福氣是自己在 神面前得紀念又或是他人的恩典遮蓋，是不一樣的。

2/ 大自然是 神可超乎我們的想像而運用來使我們得勝的方式之一，何等奇妙！萬物都可降伏並一同榮耀 神，阿們

3/ 難怪 神厭惡摩押人… 以長子來作為獻祭的祭物… 這樣不人道的文化與行為引動 神的憤怒背後有很大惡的權勢.. 文化中要有智慧分辨其源頭來源。

列下2

 『 過去之後、以利亞對以利沙說、我未曾被接去離開你、你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說、願感動你的靈加倍的感動我。以利亞說、你所求的難得、雖然如此、我被接去離開你的時候、你若看見我、就必得著．不然、必得不著了。他們正走著說話、忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風昇天去了。 列王記下 2:9~11 』

『 他用以利亞身上掉下來的外衣、打水、說、耶和華、以利亞的　神在哪裡呢。打水之後、水也左右分開、以利沙就過來了。住耶利哥的先知門徒從對面看見他、就說、感動以利亞的靈感動以利沙了。他們就來迎接他、在他面前俯伏於地、 列王記下 2:14~15 』

『 於是那水治好了、直到今日、正如以利沙所說的。 列王記下 2:22 』

領受

1/ 以利沙三次清楚的告訴以利亞會緊緊跟隨他，也求對了（ 神雙倍的靈）尋求跟跟隨的心志以至於他能得著雙倍的恩膏。

2/ 以前讀聖經覺得這些先知怎麼這麼厲害，都知道該怎麼做（得著與接續恩膏）現在可以體會，尋求的心 神必引導，不是一個公式，是心靈與誠實的尋求與跟隨自然生出的。

3/ 神蹟是果子，要求的是內心的心志與渴慕，阿們

列下1

 『 回答說、他身穿毛衣、腰束皮帶．王說、這必是提斯比人以利亞。於是王差遣五十夫長、帶領五十人去見以利亞、他就上到以利亞那裡．以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說、神人哪、王吩咐你下來。 列王記下 1:8~9 』

『 對王說、耶和華如此說、你差人去問以革倫神巴力西卜、豈因以色列中沒有　神可以求問麼．所以你必不下所上的床、必定要死。 列王記下 1:16 』

領受

亞哈謝王尋求 神的心意，然而態度已決定一切… 為著自己的性命想詢問 神，然而以為 神跟人一樣，可受差遣，自己甚至不願意同行，害手下無故死了102人… 認得先知外貌，卻不認識差派先知的至高 神。不用自我的認知看上帝，尋求 神當帶著謙卑的態度。

列上18

 『 亞哈將他的家宰俄巴底召了來。俄巴底甚是敬畏耶和華。耶洗別殺耶和華眾先知的時候、俄巴底將一百個先知藏了、每五十人藏在一個洞裡、拿餅和水供養他們。 列王記上 18:3~4 』

『 現在你當差遣人、招聚以色列眾人、和事奉巴力的那四百五十個先知、並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知、使他們都上迦密山去見我。 列王記上 18:19 』

『 第七次僕人說、我看見有一小片雲從海裡上來、不過如人手那樣大。以利亞說、你上去、告訴亞哈、當套車下去、免得被雨阻擋。 列王記上 18:44 』

『 耶和華的靈〔原文作手〕降在以利亞身上、他就束上腰、奔在亞哈前頭、直到耶斯列的城門。 列王記上 18:46 』

領受

1/ 亞哈王這麼敵擋 神的王旁竟然有個愛耶和華的僕人，我覺得很不容易，直接在王的眼皮底下供養先知… 這是何等大的信心跟勇氣。

2/ 當時以利亞以為他是唯一 神留下的先知（雖然後來證明不是如此）但他當時一個人面對450個巴力的先知跟400個亞舍拉的先知，真的超級勇敢～

3/ 以利亞建立與 神親密的關係，以至於只是人手小的雲他就知道 神的工作臨到… 並且殷勤的奔跑在亞哈前； 神使用的僕人以行為證明他跟隨的腳蹤。

列上17

 『 烏鴉早晚給他叼餅、和肉來．他也喝那溪裡的水。 列王記上 17:6 』

『 他說、我指著永生耶和華你的　神起誓、我沒有餅、罈內只有一把麵、瓶裡只有一點油．我現在找兩根柴、回家要為我和我兒子作餅．我們喫了、死就死罷。以利亞對他說、不要懼怕．可以照你所說的去作罷．只要先為我作一個小餅、拿來給我、然後為你和你的兒子作餅。 列王記上 17:12~13 』

『 這事以後、作那家主母的婦人、他兒子病了．病得甚重、以致身無氣息。 列王記上 17:17 』

『 以利亞三次伏在孩子的身上、求告耶和華、說、耶和華我的　神阿、求你使這孩子的靈魂、仍入他的身體。耶和華應允以利亞的話、孩子的靈魂、仍入他的身體、他就活了。 列王記上 17:21~22 』

1/ 神做事的法則有時真是超乎我們的理性（神透過烏鴉與寡婦供給先知以利亞）然而若不越過理性而接受神性的引導，就無法經歷 神。

2/ 寡婦自己不足，但有願意的心志， 神就可以用。不在乎我們擁有多少，願意伏下給 神用才是重點；給 神的就必有給我的。

3/ 服事 神有時遇到的難題更大（唯一的兒子病了）以利亞不倚靠自己，認定 神再呼求；在任何環境中以 神為 神，是挑戰卻也是最真實的信仰。