歷下12

 『 羅波安的國堅立、他強盛的時候、就離棄耶和華的律法、以色列人也都隨從他。羅波安王第五年、埃及王示撒上來攻打耶路撒冷．因為王和民得罪了耶和華。 歷代志下 12:1~2 』

『 於是王和以色列的眾首領、都自卑說、耶和華是公義的。耶和華見他們自卑、耶和華的話就臨到示瑪雅說、他們既自卑、我必不滅絕他們．必使他們略得拯救、我不藉著示撒的手、將我的怒氣倒在耶路撒冷．然而他們必作示撒的僕人、好叫他們知道服事我、與服事外邦人有何分別。 歷代志下 12:6~8 』

『 羅波安行惡、因他不立定心意尋求耶和華。 歷代志下 12:14 』

1/ 羅波安國堅定時就離棄上帝的律法.. 因此，上帝允許埃及來攻擊他：人順遂時要很謹慎，試探又或是自我膨大，都使我們慢慢離開祝福的泉源… 上帝因此容許攻擊來，為要使我們靈甦醒回轉。

2/ 當先知告訴他們緣由時，王和眾民願意自卑， 神就不施行滅亡，然而還是有一定程度的後果要自付，目的為要他們學會服事上帝跟人的差別。寧可服在信實 神的管教勝於無良善、無定向的人.. 人不肯服有慈愛 神的蔭下，有時真是自找苦吃…

3/ 羅波安的心整體來說還是剛硬的，沒有全然順服 神， 神看他的一生仍是屬惡的.. 不在乎我們怎麼看自己，而是該以有審判跟權柄的 神的眼光來審視自己。

歷下10

 『 王卻不用老年人給他出的主意、就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議、 歷代志下 10:8 』

『 我父親使你們負重軛、我必使你們負更重的軛．我父親用鞭子責打你們、我要用蠍子鞭責打你們。 歷代志下 10:11 』

『 王不肯依從百姓．這事乃出於　神、為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。以色列眾民見王不依從他們、就對王說、我們與大衛有甚麼分兒呢、與耶西的兒子並沒有關涉．以色列人哪、各回各家去罷．大衛家阿、自己顧自己罷．於是、以色列眾人都回自己家裡去了。 歷代志下 10:15~16 』

1/ 羅波安不聽從長者的建議，而選擇一同長大、同溫層的建議；聆聽要有開闊的心，並謙卑詢問背後的邏輯與原因才能全面性下正確的判斷。

2/ 王不肯依附百姓其實也是出於 神.. 神給予的環境都有其原因，有些是自己造成的後果，有些是 神藉著環境要使我們更多轉向祂.. 接受 神給的環境才能往對的方向前進。

3/ 以色列民選擇因著王的不合理，就分裂（自己顧自己吧）.. 在大環境不敬畏 神仍要學習在自己分內按 神的心意活，很不容易，但每個人都有自己的責任，學習以 神為中心，向 神負責。

歷上25

 『 這都是希幔的兒子、吹角頌讚。希幔奉　神之命作王的先見。　神賜給希幔十四個兒子、三個女兒．都歸他們父親指教、在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟、辦　神殿的事務．亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華．善於歌唱的、共有二百八十八人。這些人無論大小、為師的、為徒的、都一同掣籤分了班次。 歷代志上 25:5~8 』

1/ 上帝指定希幔作先見，是能洞悉、領會上帝旨意的人。希幔指教他的每一個孩子用樂器、聲音敬拜事奉上帝，可見他本身對多種樂器跟聲樂是極爲專業的+靈命的高度。

2/ 王指定他們在殿的服事，王也有智慧將對的人放在對的位置，彰顯 神的工作。

3/ 學習頌讚耶和華：追求進步、更貼近屬 神的敬拜方式。「善於」歌唱：對的指導並時間的累積。

4/ 恩賜縱然有層度的不同（大小、為師、為徒）但 神給服事的機會是平等的， 神從不偏待人。

歷上21

 『 約押說、願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王阿、他們不都是你的僕人麼．我主為何吩咐行這事、為何使以色列人陷在罪裡呢。但王的命令勝過約押。約押就出去、走遍以色列地、回到耶路撒冷、 歷代志上 21:3~4 』

『 惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中．因為約押厭惡王的這命令。　神不喜悅這數點百姓的事、便降災給以色列人。大衛禱告　神說、我行這事大有罪了．現在求你除掉僕人的罪孽．因我所行的甚是愚昧。 歷代志上 21:6~8 』

『 大衛對迦得說、我甚為難．我願落在耶和華的手裡、因為他有豐盛的憐憫．我不願落在人的手裡。 歷代志上 21:13 』

『 大衛王對阿珥楠說、不然、我必要用足價向你買．我不用你的物獻給耶和華、也不用白得之物獻為燔祭。 歷代志上 21:24 』

1/ 有時 神透過位階較低的人提醒我們，需謹慎是否來自於 神.. 監察心裡的動機，面對真實的自我很重要。

2/ 約押作為僕人，他在命令中仍帶著權限中可運用的判斷力，沒有數點利未人和便雅憫人。在自己的權限中做對的事情是對 神負責的態度。

3/ 大衛認識上帝的慈愛，選擇 神的責罰，然而 作為君王 ，影響的層面還是波及到無辜的百姓… 權利越大，責任越大。

4/ 大衛在眾多事上清楚 神的法則，不以白得之物獻祭、獻上有所犧牲的祭物才是正確的。獻祭必須是自己的、是有所犧牲的才是真正的獻祭，也得 神的喜悅。

歷上19

 『 大衛說、我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩、要安慰他、但亞捫人的首領對哈嫩說、大衛差人來安慰你、你想他是尊敬你父親麼．他的臣僕來見你不是為詳察窺探、傾覆這地麼。 歷代志上 19:2~3 』

『 約押看見敵人在他前後擺陣、就從以色列軍中挑選精兵、使他們對著亞蘭人擺陣。其餘的兵交與他兄弟亞比篩、對著亞捫人擺陣。約押對亞比篩說、亞蘭人若強過我、你就來幫助我．亞捫人若強過你、我就去幫助你。我們都當剛強、為本國的民、和　神的城邑、作大丈夫．願耶和華憑他的意旨而行。 歷代志上 19:10~13 』

『 屬哈大利謝的諸王見自己被以色列人打敗、就與大衛和好、歸服他．於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。 歷代志上 19:19 』

1/ 大衛的好意卻被亞捫的首領/王誤解，進而引起爭戰。有時爭戰不是我們引起，然而 神允許發生。

2/ 大衛、約押與軍中有精兵，以至於能隨時調動出戰，且互相信任取最好的計謀。他們的勇敢跟平時的預備很值得學習。

3/ 勝利必須經過爭戰.. 神引導我們不是害怕爭戰，而是在爭戰過程訓練自己，使我強壯以至於能靠主的恩典得勝，行在 神的旨意中總有所得-果子（亞蘭人不再幫助亞捫人）。

歷上18

 『 於是大衛在大馬色的亞蘭地設立防營、亞蘭人就歸服他、給他進貢。大衛無論往那裡去、耶和華都使他得勝。 歷代志上 18:6 』

『 大衛又從屬哈大利謝的提巴、〔提巴或作比他〕和均二城中、奪取了許多的銅．後來所羅門用此製造銅海、銅柱、和一切的銅器。 歷代志上 18:8 』

『 就打發他兒子哈多蘭去見大衛王、問他的安、為他祝福、因為他殺敗了哈大利謝、原來陀烏與哈大利謝常常爭戰．哈多蘭帶了金銀銅的各樣器皿來。大衛王將這些器皿、並從各國奪來的金銀、就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的、都分別為聖獻給耶和華。 歷代志上 18:10~11 』

『 大衛在以東地設立防營、以東人就都歸服他。大衛無論往那裡去、耶和華都使他得勝。大衛作以色列眾人的王．又向眾民秉公行義。 歷代志上 18:13~14 』

1/ 大衛無論往那裡去，耶和華都使他得勝，重複了兩次。得勝在乎耶和華，但是因大衛屬 神，以 神為中心， 神才賜福並使他得勝。

2/ 大衛奪取來的銅，成為日後所羅門建造殿宇的材料。 神不做空泛的事，大衛所得是有所能被利用的價值。

3/ 大衛平白從陀烏得來的器皿，大衛分別為聖獻給 神；大衛不多拿自己所當得的，將屬 神來的恩典歸還給上帝。

4/ 大衛過往的吃苦，使他能深深體會人的有限與愁苦，以至於他在高位時能秉公行義.. 以現有的環境為樂， 神的作為不止息。

歷上13

 『 大衛對以色列全會眾說、你們若以為美、見這事是出於耶和華我們的　神、我們就差遣人走遍以色列地、見我們未來的弟兄、又見住在有郊野之城的祭司利未人、使他們都到這裡來聚集．我們要把　神的約櫃運到我們這裡來．因為在掃羅年間、我們沒有在約櫃前求問　神。 歷代志上 13:2~3 』

『 大衛和以色列眾人、在　神前用琴、瑟、鑼鼓、號、作樂、極力跳舞歌唱。 歷代志上 13:8 』

『 那日大衛懼怕　神、說、　神的約櫃、怎可運到我這裡來。 歷代志上 13:12 』

『 　神的約櫃在俄別以東家中三個月．耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。 歷代志上 13:14 』

1/ 大衛本意是好的，想要歡迎神的同在（約櫃）在當中，也以前所未有的方式大力讚美迎接約櫃。然而，他們運送的方式非正確的方式（以動物扛約櫃）以至於烏撒伸手扶後被擊打。

2/ 大衛對約櫃產生了懼怕；其實 神的同在不只是祝福，也有真理與光，勢必會讓我們看見自己的惡與不足，好的懼怕是敬畏的心。

3/  神的約櫃在俄別以東帶來極大的祝福；縱使過程可能有挑戰，但神的同在絕對是將我們帶往更好、更屬 神的光景，是寶貴的。