『 以利沙說、我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓、我若不看猶大王約沙法的情面、必不理你、不顧你。現在你們給我找一個彈琴的來。彈琴的時候、耶和華的靈〔原文作手〕就降在以利沙身上。 列王記下 3:14~15 』
『 次日早晨、日光照在水上、摩押人起來、看見對面水紅如血． 列王記下 3:22 』
『 便將那應當接續他作王的長子、在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒。〔或作招人痛恨〕於是三王離開摩押王、各回本國去了。 列王記下 3:27 』
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1/ 以利沙是因為猶大王的關係才幫助以色列王；有時我們得福是因著其他人的遮蓋，福氣是自己在 神面前得紀念又或是他人的恩典遮蓋，是不一樣的。
2/ 大自然是 神可超乎我們的想像而運用來使我們得勝的方式之一，何等奇妙！萬物都可降伏並一同榮耀 神，阿們
3/ 難怪 神厭惡摩押人… 以長子來作為獻祭的祭物… 這樣不人道的文化與行為引動 神的憤怒背後有很大惡的權勢.. 文化中要有智慧分辨其源頭來源。
『 過去之後、以利亞對以利沙說、我未曾被接去離開你、你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說、願感動你的靈加倍的感動我。以利亞說、你所求的難得、雖然如此、我被接去離開你的時候、你若看見我、就必得著．不然、必得不著了。他們正走著說話、忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風昇天去了。 列王記下 2:9~11 』
『 他用以利亞身上掉下來的外衣、打水、說、耶和華、以利亞的 神在哪裡呢。打水之後、水也左右分開、以利沙就過來了。住耶利哥的先知門徒從對面看見他、就說、感動以利亞的靈感動以利沙了。他們就來迎接他、在他面前俯伏於地、 列王記下 2:14~15 』
『 於是那水治好了、直到今日、正如以利沙所說的。 列王記下 2:22 』
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1/ 以利沙三次清楚的告訴以利亞會緊緊跟隨他，也求對了（ 神雙倍的靈）尋求跟跟隨的心志以至於他能得著雙倍的恩膏。
2/ 以前讀聖經覺得這些先知怎麼這麼厲害，都知道該怎麼做（得著與接續恩膏）現在可以體會，尋求的心 神必引導，不是一個公式，是心靈與誠實的尋求與跟隨自然生出的。
3/ 神蹟是果子，要求的是內心的心志與渴慕，阿們
『 回答說、他身穿毛衣、腰束皮帶．王說、這必是提斯比人以利亞。於是王差遣五十夫長、帶領五十人去見以利亞、他就上到以利亞那裡．以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說、神人哪、王吩咐你下來。 列王記下 1:8~9 』
『 對王說、耶和華如此說、你差人去問以革倫神巴力西卜、豈因以色列中沒有 神可以求問麼．所以你必不下所上的床、必定要死。 列王記下 1:16 』
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亞哈謝王尋求 神的心意，然而態度已決定一切… 為著自己的性命想詢問 神，然而以為 神跟人一樣，可受差遣，自己甚至不願意同行，害手下無故死了102人… 認得先知外貌，卻不認識差派先知的至高 神。不用自我的認知看上帝，尋求 神當帶著謙卑的態度。
『 亞哈將他的家宰俄巴底召了來。俄巴底甚是敬畏耶和華。耶洗別殺耶和華眾先知的時候、俄巴底將一百個先知藏了、每五十人藏在一個洞裡、拿餅和水供養他們。 列王記上 18:3~4 』
『 現在你當差遣人、招聚以色列眾人、和事奉巴力的那四百五十個先知、並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知、使他們都上迦密山去見我。 列王記上 18:19 』
『 第七次僕人說、我看見有一小片雲從海裡上來、不過如人手那樣大。以利亞說、你上去、告訴亞哈、當套車下去、免得被雨阻擋。 列王記上 18:44 』
『 耶和華的靈〔原文作手〕降在以利亞身上、他就束上腰、奔在亞哈前頭、直到耶斯列的城門。 列王記上 18:46 』
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1/ 亞哈王這麼敵擋 神的王旁竟然有個愛耶和華的僕人，我覺得很不容易，直接在王的眼皮底下供養先知… 這是何等大的信心跟勇氣。
2/ 當時以利亞以為他是唯一 神留下的先知（雖然後來證明不是如此）但他當時一個人面對450個巴力的先知跟400個亞舍拉的先知，真的超級勇敢～
3/ 以利亞建立與 神親密的關係，以至於只是人手小的雲他就知道 神的工作臨到… 並且殷勤的奔跑在亞哈前； 神使用的僕人以行為證明他跟隨的腳蹤。
『 烏鴉早晚給他叼餅、和肉來．他也喝那溪裡的水。 列王記上 17:6 』
『 他說、我指著永生耶和華你的 神起誓、我沒有餅、罈內只有一把麵、瓶裡只有一點油．我現在找兩根柴、回家要為我和我兒子作餅．我們喫了、死就死罷。以利亞對他說、不要懼怕．可以照你所說的去作罷．只要先為我作一個小餅、拿來給我、然後為你和你的兒子作餅。 列王記上 17:12~13 』
『 這事以後、作那家主母的婦人、他兒子病了．病得甚重、以致身無氣息。 列王記上 17:17 』
『 以利亞三次伏在孩子的身上、求告耶和華、說、耶和華我的 神阿、求你使這孩子的靈魂、仍入他的身體。耶和華應允以利亞的話、孩子的靈魂、仍入他的身體、他就活了。 列王記上 17:21~22 』
1/ 神做事的法則有時真是超乎我們的理性（神透過烏鴉與寡婦供給先知以利亞）然而若不越過理性而接受神性的引導，就無法經歷 神。
2/ 寡婦自己不足，但有願意的心志， 神就可以用。不在乎我們擁有多少，願意伏下給 神用才是重點；給 神的就必有給我的。
3/ 服事 神有時遇到的難題更大（唯一的兒子病了）以利亞不倚靠自己，認定 神再呼求；在任何環境中以 神為 神，是挑戰卻也是最真實的信仰。
『 所以耶和華對他說、你既行了這事、不遵守我所吩咐你守的約和律例、我必將你的國奪回、賜給你的臣子。然而因你父親大衛的緣故、我不在你活著的日子行這事．必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回．要因我僕人大衛、和我所選擇的耶路撒冷、還留一支派給你的兒子。耶和華使以東人哈達興起、作所羅門的敵人．他是以東王的後裔。 列王記上 11:11~14 』
『 神又使以利亞大的兒子利遜興起、作所羅門的敵人．他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝． 列王記上 11:23 』
領受
1/ 所羅門容許自己被妃嬪影響而遠離 神… 以至於 神無法將國延續給他子孫。破口是從小事累積起來的，敬畏神需要持續，無法用過去來取代未來，當謹慎。
2/ 神的心為了大衛以及將來的耶穌基督延續祂的作為，神的慈愛與應許不改變，然而我們的選擇可能就錯過最美的道路.. 而且會影響我們的後代。
3/ 有時我們的敵人其實是 神用來改變或扭轉我們的，與我相敵的其實是與我靈裡/生命有益，當問的是要學什麼功課，而非敵擋。
『 所羅門在以色列全地、立了十二個官吏、使他們供給王和王家的食物．每年各人供給一月。 列王記上 4:7 』
『 猶大人和以色列人、如同海邊的沙那樣多．都喫喝快樂。所羅門統管諸國、從大河到非利士地、直到埃及的邊界．所羅門在世的日子、這些國都進貢服事他。 列王記上 4:20~21 』
『 所羅門管理大河西邊的諸王、以及從提弗薩直到迦薩的全地．四境盡都平安。所羅門在世的日子、從但到別是巴的猶大人和以色列人、都在自己的葡萄樹下、和無花果樹下、安然居住。 列王記上 4:24~25 』
『 他的智慧勝過萬人．勝過以斯拉人以探、並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧、他的名聲傳揚在四圍的列國。 列王記上 4:31 』
領受：
1/ 所羅門得了智慧，但不因此驕傲，而是以 神的法則治理國，以至於王國興盛。節制與敬畏 神的心是 神揀選的原則。
2/ 大衛一生征戰，某部分所羅門是承接前人耕種他乘涼的優勢，但所羅門謹守他的崗位以至於能使民與國都到達巔峰。每個人的階段與情況都不同，不用比較，但要盡心耕種於 神量給我的地界。
3/ 所羅門的名聲傳揚的列國-是個果，想要果實前需要付出代價，感謝主與我們同工。
